その他

武内宿禰（たけのうちのすくね）は、景行・成務・仲哀・応神・仁徳の五代の天皇に仕え、300年以上生きたと伝えられる人物です。神功皇后を助け、蘇我氏や葛城氏など多くの氏族の祖とされました。古事記・日本書紀の物語、弟に陥れられて熱湯に手を入れた「探湯」の話、因幡の宇倍神社の昇天伝説、お札の肖像まで紹介します。

弟橘比売命（おとたちばなひめのみこと）は、日本武尊の后です。走水の海が荒れて船が沈みそうになったとき、「私が代わりに海に入りましょう」と言って波の上に降り、海をしずめました。最後に詠んだ「さねさし相模の小野に」の歌の意味、七日後に流れ着いた櫛、「あづま」という言葉の由来、各地に残る伝承まで紹介します。

倭比売命（やまとひめのみこと）は、第11代垂仁天皇の皇女です。天照大御神をお祀りする場所を求めて、大和から伊賀・近江・美濃をめぐり、伊勢の五十鈴川のほとりにたどり着きました。これが伊勢の神宮のはじまりと伝えられています。「常世の浪の重浪帰する国」という神託、甥の日本武尊に草薙剣を授けた場面、各地に残る「元伊勢」、そして大正時代に創建された倭姫宮まで紹介します。

宮簀媛命（みやすひめのみこと）は、尾張の豪族・尾張氏の姫で、日本武尊の妃です。日本武尊は草薙剣を宮簀媛命のもとに置いたまま伊吹山へ向かい、帰らぬ人となりました。残された剣をお祀りしたことが熱田神宮の始まりと伝えられています。古事記の歌のやりとり、日本書紀と風土記の記述、氷上姉子神社まで紹介します。

建稲種命（たけいなだねのみこと）は、尾張氏の祖とされる神様で、熱田神宮の相殿神の一柱です。妹の宮簀媛命は日本武尊の妃。日本武尊の東征では水軍を率いて従い、その帰り道に駿河の海で命を落としたと伝えられます。記紀には名前が見えない尾張の英雄を、熱田神宮・羽豆神社・幡頭神社・内々神社の伝承からたどります。

全国におよそ4万社あるといわれる「八幡さま」。その総本宮・宇佐神宮の御祭神である八幡大神は、応神天皇の御神霊とされています。古事記や日本書紀に「八幡」の名は出てこないのに、どうして日本でいちばん多くお祀りされる神様になったのでしょうか。生まれたときの腕の「鞆」、朝廷から贈られた「八幡大菩薩」の名、源氏の守り神になった理由まで紹介します。

京都の祇園祭や各地の「天王祭」でお祀りされてきた牛頭天王。古事記にも日本書紀にも出てこないのに、なぜ須佐之男命と同じ神様とされ、全国で「お天王さま」と親しまれたのか。祇園精舎の守護神という説、蘇民将来の物語、疫病を祓う信仰、そして明治に名前が消えた経緯まで紹介します。

相模国一之宮・寒川神社の御祭神、寒川比古命と寒川比女命。古事記にも日本書紀にも登場しないこの二柱は、関東を開拓した「寒川大明神」として信仰されてきました。平安時代は「寒川神」、江戸時代は八幡神説が有力だった御祭神が、明治時代に伊勢神宮の末社をもとに今の二柱に定められるまでの、不思議な歴史を紹介します。

菊理媛神（くくりひめのかみ）は、日本書紀の一書にただ一度だけ登場する女神です。黄泉の国から逃げ帰った伊弉諾尊と、追ってきた伊弉冉尊が言い争う泉平坂で、菊理媛神は何かを申し上げ、伊弉諾尊はそれをほめました。でも、何を言ったのかは書かれていません。白山比咩神社の御祭神として「白山さん」と親しまれるようになった理由まで紹介します。

日本武尊（やまとたけるのみこと）は、父・景行天皇の命で西の熊曾建、東の荒ぶる神々を平らげた英雄です。女装して敵の宴に入り込み、敵から「タケル」の名を贈られ、草薙剣で燃える野を切り抜け、海に身を投じた妻を想って「吾妻はや」と嘆き、最後は白鳥となって飛び去りました。三峯神社の創祀伝承や、山で道に迷ったときに白い犬に導かれた話まで紹介します。