八方除と方位の信仰とは？鬼門・裏鬼門・方違え・恵方をやさしく解説

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この記事で分かること
「鬼門」「方違え」「恵方」。
方角にまつわる言葉は、今も私たちの暮らしの中に残っています。

この記事では、平安時代の貴族を悩ませた方角の決まりごとから、京都と江戸の鬼門の守り、そしてあらゆる方角の災いを除く「八方除」まで、方位の信仰をやさしくお話しします。

方位の信仰を一言でいうと

「どの方角に、いつ、何をするか」で、幸いも災いも変わると考える信仰です。

家を建てるとき、引っ越しをするとき、旅に出るとき。
昔の人は、方角と日にちをとても大切にしていました。
その考え方は、古代中国から伝わった陰陽五行の思想や、日本の陰陽道（おんみょうどう）の中で育っていきました。

鬼門と裏鬼門

鬼門は北東

鬼門（きもん）は、北東の方角のことです。
十二支で方角を表すと、北東は「丑寅（うしとら）」にあたります。
昔から、鬼が出入りする方角として忌まれてきました。

裏鬼門は南西

裏鬼門（うらきもん）は、鬼門のちょうど反対側、南西の方角です。
十二支では「未申（ひつじさる）」、易の言葉では「坤（こん）」にあたります。
鬼門と同じように、気をつけるべき方角とされてきました。

鬼が牛の角と虎のパンツ？（諸説あり）

鬼といえば、牛のような角があって、虎の皮のパンツをはいている姿を思い浮かべますよね。
これは、鬼門が「丑（うし）」と「寅（とら）」の方角だからだ、という説があります。
諸説あるうちの一つですが、方角と鬼のイメージが結びついているのは面白いですね。

都を守る鬼門封じ【伝承】

京都御所の「猿ヶ辻」

京都御所をぐるりと囲む築地塀（ついじべい）は、北東の角だけが内側に欠けています。
ここは「猿ヶ辻（さるがつじ）」と呼ばれ、軒下には烏帽子をかぶり御幣をかついだ木彫りの猿がいます。

鬼門の角をわざと欠いて「角をなくす」ことで、鬼門を避けたと伝えられています。
猿は、比叡山のふもとの日吉大社の神様のお使いです。
この猿が夜な夜な抜け出していたずらをしたので、金網で閉じ込めた、という言い伝えもあります。

京都の北東には比叡山延暦寺があり、都の鬼門を守るお寺とされてきました。

江戸城の鬼門を守った寛永寺

江戸にも、同じ考え方が受け継がれました。
寛永2年（1625年）、天海（てんかい）によって、江戸城の北東にあたる上野に寛永寺が開かれました。
山号は「東叡山（とうえいざん）」。
「東の比叡山」という意味で、京都の比叡山が都の鬼門を守ったように、江戸城の鬼門を守るお寺とされました。

江戸の裏鬼門と寒川神社

では、裏鬼門はどうでしょう。
寒川神社の公式サイトによると、寒川神社は江戸（今の皇居）から見て南西、つまり裏鬼門の方角にあります。
そのため、江戸の裏鬼門を守る神社として崇敬され、八方除・方位除の神様として信仰されてきたと説明されています。

江戸の裏鬼門を守った寺社としては、ほかにも増上寺や日枝神社の名前が挙げられることがありますが、どこを裏鬼門の守りとするかは諸説あります。

方違え（かたたがえ）【史料】

平安貴族の「遠回り」

平安時代の貴族たちは、出かける方角にとても気をつかいました。
陰陽道では、天一神（なかがみ）などの方位の神様が、日によって決まった方角をめぐっていると考えられていました。
その神様がいる方角へ向かうことは「方塞がり（かたふさがり）」といって、災いを招くとされたんです。

そこで行われたのが方違えです。
行きたい方角がふさがっているときは、前の晩に別の方角の家に泊まり、そこから目的地へ向かう。
こうして方角を「違えて」、災いを避けました。

『源氏物語』と方違え

『源氏物語』の第二帖「帚木（ははきぎ）」では、光源氏が方違えのために紀伊守（きのかみ）の屋敷に泊まります。
そこで出会ったのが、空蝉（うつせみ）という女性でした。
方違えという決まりごとが、物語の大事な出会いのきっかけになっているんです。

『枕草子』の「すさまじきもの」

清少納言の『枕草子』には、「すさまじきもの（興ざめなもの）」の一つとして、「方違えに行ったのに、もてなしてくれない家」が挙げられています。
わざわざ泊まりに行ったのに、ごちそうが出ない。
千年前の人も、同じようなことでがっかりしていたんですね。

恵方と歳徳神

恵方はその年の「よい方角」

恵方（えほう）は、その年の福徳をつかさどる歳徳神（としとくじん）がいる方角のことです。
「明（あき）の方」ともいいます。
恵方はその年の十干（じっかん）によって決まり、毎年変わります。
恵方に向かって何かをすると、よいことがあるとされてきました。

恵方参りと恵方巻

昔は、元日に恵方にある寺社にお参りする「恵方参り」が行われていました。
今では、節分の夜に恵方を向いて太巻きを食べる「恵方巻」のほうが有名かもしれません。
恵方巻の起源には諸説あり、はっきりしたことは分かっていません。

八方除とは

寒川神社の八方除

寒川神社の公式サイトによると、八方除（はっぽうよけ）とは、地相・家相・方位・日柄などに起因するすべての禍事（まがごと）・災難を取り除き、家業繁栄・福徳円満をもたらす、寒川大明神の全国唯一の御神徳です。

「八方」はあらゆる方角を意味します。
つまり、北東の鬼門だけ、今年の悪い方角だけ、というのではなく、身に降りかかるすべての方角からの災いを除く、という考え方なんです。

公式サイトは、八方除を「人生の羅針盤」と表現しています。
御祈祷を受けると、九体一組の「八方札」などが授与されることがあり、家の中央と八方にお祀りするそうです（大式以上）。

八方除と方位除のちがい

各地の神社やお寺では、「方位除」「方除け」の御祈祷もよく行われています。
その年に悪いとされる方角への引っ越しや旅行の前に受ける、という人も多いですね。
寒川神社の八方除は、そうした方角の災いを「八方すべて」除く御神徳として、全国唯一とされています。

古神道的な読み解き

見えない神様が方角を動いている

方位の信仰の面白いところは、「目に見えない神様が、決まった方角をめぐっている」と考えるところです。
歳徳神は恵方にいて、天一神は日ごとに方角を移る。
昔の人にとって、方角はただの東西南北ではなく、神様の気配が満ちた「生きている空間」だったのかもしれません。

角をなくす知恵

京都御所の猿ヶ辻は、鬼門の角を欠くことで災いを避けました。
戦って追い払うのではなく、「角をなくして、ぶつからないようにする」。
方違えも同じで、ふさがった方角と正面からぶつからず、ぐるりと回り道をします。
方位の信仰には、争わずによける、日本らしい知恵がつまっているように感じます。

まこも考察

ここからはまこもの考察です。

方位の信仰は、今の目で見ると「迷信」と片づけられてしまうかもしれません。
でも僕は、この信仰の根っこには、とても大事な感覚があると思っています。

それは、「自分の行動には、目に見えないまわりとの関係がある」という感覚です。
引っ越しや旅は、自分の暮らしを大きく動かすことです。
そのときに、ちょっと立ち止まって、方角や日にちを考える。
それは、自分とまわりの世界との関係を、あらためて確かめる時間だったのではないでしょうか。

寒川神社の八方除は、そこからさらに一歩進んで、「どの方角でも大丈夫」という安心をくれるものです。
不安で立ち止まってしまう人の背中を押して、どこへでも歩き出せるようにする。
公式サイトの「人生の羅針盤」という言葉には、そんな思いがこめられているように感じます。

ちなみに僕は、方角の前に、まず地図アプリがないと駅から神社にたどり着けないので、羅針盤はいつもスマホです。

方位の信仰が登場する作品・モデルになった作品

『源氏物語』第二帖「帚木」

上で紹介したように、光源氏が方違えで出かけた先で、空蝉と出会います。

『枕草子』「すさまじきもの」

方違えに行ったのにもてなしてくれない家を、「興ざめなもの」として挙げています。

まとめ

  • 鬼門は北東（丑寅）、裏鬼門は南西（未申）で、昔から災いが入る方角として気をつけられてきました。
  • 京都御所の猿ヶ辻は、鬼門の角を欠いて守っています。江戸では寛永寺が江戸城の鬼門を守るお寺とされました。
  • 平安貴族は、方角がふさがっているときに方違えをして災いを避けました。『源氏物語』や『枕草子』にも登場します。
  • 恵方は、その年の歳徳神がいる、よい方角です。
  • 寒川神社の八方除は、あらゆる方角からの災いを除く、全国唯一の御神徳とされています。

方角を気にすることは、自分の一歩とまわりの世界との関係を大切にすることなのかもしれません。

よくある質問（FAQ）

Q. 鬼門と裏鬼門はどの方角ですか？
A. 鬼門は北東（丑寅）、裏鬼門は南西（未申）です。

Q. 方違えとは何ですか？
A. 行きたい方角が陰陽道で「ふさがっている」とき、いったん別の方角の家に泊まって方角を変えてから目的地へ向かうことです。平安時代の貴族の間で行われました。

Q. 恵方とは何ですか？
A. その年の福徳をつかさどる歳徳神がいる方角のことです。十干によって決まり、毎年変わります。

Q. 八方除とは何ですか？
A. 寒川神社の公式サイトによると、地相・家相・方位・日柄などに起因するすべての災いを取り除く、寒川大明神の全国唯一の御神徳です。

この記事は、古事記・日本書紀などの原典や、ネット上の資料を参考にまとめ、まこもが考察を加えたものです。考察の部分は「まこも考察」として書き分けています。

出典・参考文献

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