迦具土神ってどんな神様？生まれてすぐ母を失い、父に斬られた火の神様

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やわらかな炎から光の粒が山や草木に宿っていくイメージイラスト
迦具土神のイメージイラストです

この記事で分かること
迦具土神（かぐつちのかみ）は、伊邪那岐命・伊邪那美命から生まれた火の神様です。

その誕生が母・伊邪那美命の死を招き、父・伊邪那岐命に斬られてしまうという、日本神話でもとりわけ悲しい運命を背負った神様。
でもその血や体からは、建御雷神をはじめ、たくさんの神々が生まれました。
古事記・日本書紀の原文と、今も続く火伏せの信仰まで、史料と伝承に分けてお話しします。

迦具土神を一言でいうと

生まれてすぐに母を失い、父に斬られ、その血と体から多くの神々を生み出した、火そのものの神様です。

大阪の玉造稲荷神社では「軻遇突智命」として配祀神の一柱に、京都の愛宕神社や静岡の秋葉山本宮秋葉神社では、火伏せ（火防）の神様としてお祀りされています。

火は、料理をつくり、体を温め、道具をつくる、なくてはならないもの。
でも、ひとたび暴れれば、すべてを焼きつくしてしまう。
迦具土神の物語には、火と人との、そんな長いつきあいが込められているんです。

名前の意味を見てみよう

國學院大學の神名データベースによると、「かぐつち」は、次のように分けて考えられています。

  • かぐ（迦具）：光や火が、ほのかにちらちら揺れること。「かぎろひ（陽炎）」「かげ」などと同じ言葉とする説。ほかに、「香ぐわしい」で、物が焼けてにおいを発することとする説もある
  • つ：〜の
  • ち：神霊

「ちらちらと揺れる火の霊」。
名前そのものが、炎のゆらめきを表しているんですね。

古事記では、ほかに「火之夜芸速男神（ひのやぎはやおのかみ）」「火之炫毘古神（ひのかがびこのかみ）」とも呼ばれます。
日本書紀では「軻遇突智（かぐつち）」「火産霊（ほむすひ）」とも書かれます。

迦具土神のプロフィール

項目内容
読みかぐつちのかみ
表記火之迦具土神・迦具土神（古事記）／軻遇突智・火産霊（日本書紀）
別名火之夜芸速男神、火之炫毘古神（古事記）
親伊邪那岐命・伊邪那美命
誕生伊邪那美命が最後に生んだ神様の一柱。その誕生で母が亡くなった
最期父・伊邪那岐命に十拳剣で斬られた
その血・体から生まれた神々建御雷之男神、石拆神、闇淤加美神、正鹿山津見神など
祀る神社愛宕神社（京都市）、秋葉山本宮秋葉神社（静岡県浜松市）、玉造稲荷神社（大阪市）など

どの文献に出てくる？

古事記【史料】

火の神の誕生と、母の死

伊邪那岐命と伊邪那美命は、国を生み、たくさんの神々を生みました。
その最後のほうに、火の神様が生まれます。

次生火之夜藝速男神、亦名謂火之炫毘古神、亦名謂火之迦具土神。因生此子、美蕃登見炙而病臥在。
（『古事記』上巻・国生み神生み）

読みやすくしてみると、「次に火之夜芸速男神を生んだ。またの名を火之炫毘古神、またの名を火之迦具土神という。この子を生んだために、伊邪那美神は陰部を焼かれて、病に伏した」。

病に伏した伊邪那美命の嘔吐物や排泄物からも、金山毘古神（金属の神様）、波邇夜須毘古神（土の神様）、弥都波能売神（水の神様）、和久産巣日神などが生まれました。
そして、伊邪那美命は、とうとう亡くなってしまいます。

父に斬られる

悲しみに暮れた伊邪那岐命は、伊邪那美命の枕もとや足もとにはいつくばって泣きました。
その涙からは、泣沢女神（なきさわめのかみ）が生まれます。
そして……。

於是伊邪那岐命、拔所御佩之十拳劒、斬其子迦具土神之頸。

「そこで伊邪那岐命は、腰に帯びていた十拳剣を抜いて、その子・迦具土神の首を斬った」。

生まれたばかりのわが子を、母を死なせたからといって斬ってしまう。
日本神話の中でも、とりわけ胸の痛む場面です。

血と体から生まれた神々

けれども、迦具土神の命は、そこで終わりではありませんでした。

剣の先についた血からは石拆神（いわさくのかみ）・根拆神・石筒之男神が、剣の根元についた血からは甕速日神・樋速日神・建御雷之男神が、剣の柄に集まった血からは闇淤加美神（くらおかみのかみ）・闇御津羽神が生まれました。
さらに、斬られた迦具土神の体からは、頭から正鹿山津見神、胸から淤縢山津見神、腹から奥山津見神……と、八柱の山の神様が生まれます。

国譲りで活躍する建御雷神も、迦具土神の血から生まれた神様だったんです。

日本書紀【史料】

日本書紀では、「軻遇突智」「火産霊」「火神」などと書かれ、いくつもの一書に、誕生や斬られた話が書かれています（國學院大學 神名データベース）。

土の神様との子

第五段の一書第二では、伊弉冉尊が亡くなる前に、土の神様・埴山姫（はにやまひめ）と水の神様・罔象女（みつはのめ）を生み、軻遇突智が埴山姫を娶って、稚産霊（わくむすひ）が生まれた、と書かれています。
その稚産霊の頭には蚕と桑が、へそには五穀が生じた、とされます。
火と土から、食べ物や着る物の源が生まれたんですね。

斬られた血が石や草木に

第五段の一書第八には、こんな一文があります（國學院大學 神名データベース）。

是時、斬血激灑、染於石礫・樹草。此草木沙石自含火之緣也。
（『日本書紀』巻第一・第五段 一書第八）

読みやすくしてみると、「このとき、斬られた血がほとばしり、石や小石、木や草を染めた。これが、草木や砂や石が、自然と火を含んでいるわけである」。

木をこすり合わせると火がつき、石を打ち合わせると火花が散る。
その理由を、迦具土神の血で説明しているんです。

その他の文献【史料】

鎮火祭の祝詞
國學院大學の神名データベースによると、平安時代の『延喜式』に載る「鎮火祭（ほしずめのまつり）」の祝詞にも、この神話とよく似た話が出てきます。
伊佐奈美命が「火結神（ほむすびのかみ）」を生んで亡くなるとき、地上に心の悪い子を残してしまったことを気にかけて、水の神、瓢（ひさご）、川菜、埴山姫を生み、「その子が荒れたときは、これで鎮めなさい」と教えた、というのです。
火を鎮めるための水と土。
母神の最後の心づかいが、火伏せの祈りのはじまりとして語られているんですね。

古史古伝での扱い

古史古伝での迦具土神の扱いについては、内容を確かめられる資料が見つからなかったため、この記事では紹介を控えます。

御神徳（ご利益）

  • 火伏せ・防火・鎮火：愛宕神社や秋葉山本宮秋葉神社など、火伏せの神様として広く信仰されています。
  • 金運・招福：玉造稲荷神社の公式サイトでは、金銀財宝の守護、金運、招福の神様と紹介されています。
  • 縁結び・夫婦和合：玉造稲荷神社の公式サイトでは、縁結び・夫婦和合にもご利益があるとされています。
  • 火を使う仕事の守り：料理や鍛冶、陶芸など、火を使う仕事をする人たちにも信仰されています【伝承】。

祀る主な神社

秋葉山本宮秋葉神社（静岡県浜松市）

静岡県の観光サイトによると、火をつかさどる「火之迦具土大神」をお祀りし、古くから「火防の神様」として篤い信仰を集めてきた神社です。
毎年12月15日・16日には「火まつり（防火祭）」が行われ、暗闇の中で舞う勇壮な「火舞」は、遠州に冬の訪れを告げる行事として知られています。

愛宕神社（京都市右京区）

京都の愛宕山の山頂にある神社で、京都府観光連盟によると、古くから「あたごさん」の名前で親しまれ、火難除けのご利益があるとされています。
京都の家々の台所には、愛宕神社の「火迺要慎（ひのようじん）」と書かれたお札がよく貼られています【伝承】。

玉造稲荷神社（大阪市中央区）

宇迦之御魂大神を主祭神とし、軻遇突智命を配祀神の一柱としてお祀りしています。
くわしくは玉造稲荷神社の記事で紹介しています。

古神道的な読み解き

火の起源の神話

國學院大學の神名データベースでは、迦具土神の神話が何を表しているのかについて、いくつもの説が紹介されています。

  • 火をおこす方法の神話：火鑽り杵と火鑽り臼を男女に見立てて、火が生まれることを表したとする説
  • 火山の噴火の神話：火の神の誕生や死を、噴火と、それによる大地の変動と見る説
  • 焼畑農耕の神話：山林を焼いて畑をつくる焼畑を表したとする説。迦具土神の体から山の神々が生まれ、土や水の神様も生まれていることがその根拠とされる

どれが正しいかは決まっていませんが、火をめぐるさまざまなことを、まるごと含んだ神話だとする見方もあります。

火から生まれる文化

迦具土神の誕生と死をきっかけに、次々と神様が生まれました。

  • 金属の神様（金山毘古神・金山毘売神）：鉱石を火で溶かす
  • 土の神様（波邇夜須毘古神・波邇夜須毘売神）：土器を火で焼く
  • 剣の神様（建御雷之男神など）：鉄を火で鍛える
  • 水や農業の神様（弥都波能売神・和久産巣日神）

國學院大學の神名データベースでは、ここに、火を使うことによって生まれた人間の文化の起こりが語られている、とする説も紹介されています。
火は、恐ろしいだけのものではなく、人の暮らしを大きく変えた力だったんですね。

まこも考察

ここからはまこもの考察です。

迦具土神の物語は、何度読んでも胸が痛みます。
生まれたことで母を死なせ、生まれたばかりで父に斬られる。
迦具土神自身は、何も悪いことをしていません。
ただ、火として生まれてきただけです。

でも、その血と体からは、剣の神様、山の神様、水の神様が生まれました。
のちに国譲りで活躍する建御雷神も、その一柱です。
迦具土神は、自分の命と引きかえに、世界にたくさんのものを残していったんです。

火は、使い方を誤ればすべてを焼きつくしますが、正しく使えば、ごはんを炊き、道具をつくり、人を温めます。
伊邪那美命が最後に水と土を残して「荒れたらこれで鎮めなさい」と教えたという鎮火祭の祝詞は、火を憎むのではなく、上手につきあっていくための知恵を伝えているように思います。

京都の台所に貼られた「火迺要慎」のお札。
それは、迦具土神を遠ざけるためのものではなく、火の神様と、これからも仲よく暮らしていくための約束なのかもしれません。

僕はガスコンロの前で、フライパンの目玉焼きをしょっちゅう焦がしています。
迦具土神には、僕の料理の腕のほうも見守ってもらいたいところです。

他の神様とのつながり

  • 伊邪那美命：母。迦具土神を生んだことで亡くなった
  • 伊邪那岐命：父。迦具土神を十拳剣で斬った
  • 建御雷神：迦具土神を斬った剣の根元の血から生まれた
  • 経津主神：日本書紀では、迦具土神を斬った剣の血から生まれた神々の子孫とされる
  • 宇迦之御魂神：玉造稲荷神社で一緒にお祀りされている
  • 埴山姫（はにやまひめ）：日本書紀の一書で、迦具土神の妻とされる土の神様

伝承・関連する話

【伝承】花の窟神社

三重県熊野市の花窟神社は、日本書紀で伊弉冉尊が葬られたとされる「熊野の有馬村」にあたる神社で、伊弉冊尊とともに軻遇突智尊をお祀りしています（全国観光資源台帳）。
母と子が、同じ場所でお祀りされているんです。
くわしくは神体山と磐座の記事で紹介しています。

【伝承】火迺要慎のお札

京都の家庭の台所などに貼られている「火迺要慎（ひのようじん）」のお札は、愛宕神社のお札です【伝承】。
「迺」は「の」と読む字で、「火の用心」という意味です。

まとめ

  • 迦具土神は、伊邪那岐命・伊邪那美命から生まれた火の神様で、別名を火之夜芸速男神・火之炫毘古神といいます。
  • その誕生で母・伊邪那美命は亡くなり、悲しんだ父・伊邪那岐命に十拳剣で斬られてしまいました。
  • その血や体からは、建御雷之男神などの剣の神様、山の神様、水の神様など、多くの神々が生まれました。
  • 日本書紀では、斬られた血が石や草木を染めたことが、草木や石が火を含んでいるわけだと語られています。
  • 愛宕神社や秋葉山本宮秋葉神社など、火伏せ（防火）の神様として全国で信仰されています。

生まれたことで母を失い、斬られた命から多くの神々を生んだ火の神様。
台所の火を見るとき、その火の中に、迦具土神の物語を少しだけ思い出してみてくださいね。

よくある質問（FAQ）

Q. 迦具土神と軻遇突智は、同じ神様ですか？
A. はい、同じ神様です。古事記では「火之迦具土神」、日本書紀では「軻遇突智」と書かれています。

Q. なぜ伊邪那岐命は、迦具土神を斬ったのですか？
A. 迦具土神を生んだことで、妻の伊邪那美命が亡くなってしまったからです。古事記では、悲しみのあまり、伊邪那岐命が十拳剣で迦具土神の首を斬ったと書かれています。

Q. 迦具土神は、なぜ火伏せの神様なのですか？
A. 火の神様そのものなので、火を鎮め、火事から守ってくれる神様として信仰されてきました。京都の愛宕神社や静岡の秋葉山本宮秋葉神社が、火伏せの神様として知られています。

Q. 建御雷神と迦具土神は、どんな関係ですか？
A. 古事記では、伊邪那岐命が迦具土神を斬った剣の、根元についた血から建御雷之男神が生まれています。

この記事は、古事記・日本書紀などの原典や、ネット上の資料を参考にまとめ、まこもが考察を加えたものです。考察の部分は「まこも考察」として書き分けています。

出典・参考文献

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